第52章 观音的心思（第1页）

【郭老师道】先说朱刚烈，他因调戏嫦娥被贬，错投猪胎，在福陵山为妖。菩萨点化他之前，让木吒给他做了一场接一场、大起大落、极乐极悲的“教学梦”。梦里，他享过天庭驸马的极贵，受过兄弟死别的极痛，挨过未来世界的极恐，遭过市井规则的极窘，捱过科举考场的极压，最后甚至陷入性别错乱、自我怀疑的极诡之中。梦的尽头，是心神彻底崩溃，本能呼救。然后，菩萨现身，一句“皈依我佛，保僧西行，可脱苦海”，他便如抓住救命稻草，纳头便拜。这招，叫“先摧其心志，再示以生路”，对付心高气傲、贪恋红尘、却又胆小怕事的主儿，最好使。【于老师道】是。把他那点傲气、贪心、痴念，在梦里用最极端的方式磨个干净，磨到他怕，磨到他只想找条安稳路。菩萨这是……心理战术大师。【郭老师道】再说卷帘大将，他因“失手”打碎琉璃盏，被玉帝重罚，打下流沙河，受飞剑穿胸。菩萨点化他时，他已是河底囚徒，形容狰狞，沉默孤愤。菩萨没说太多，只道“你在此间伤生，罪孽深重。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我叫飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”这话，点明现状罪孽、给出承诺免罪、复职、指明出路拜佛求经，直白，现实，充满交易色彩。卷帘大将几乎没怎么犹豫就答应了，这招，叫“陈明利害，交易前程”。对付心思深沉、背负罪责、渴望重回体制的“前官员”，最有效。【于老师道】是。卷帘心里有冤屈，有疑惑，但更想摆脱眼前的痛苦和未来的无望。菩萨给他一个“将功折罪、重回正轨”的明确合同，他没法拒绝。【郭老师道】最后看西海三太子敖烈，他最惨，被绿、被告、被判死刑，亲爹是推手。菩萨“恰好”路过剐龙台，一句“求情”，改判为马，驮负圣僧。给他的“许诺”最模糊，也最遥远：“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”没有朱刚烈的幻梦考验，没有卷帘的利害分析，只有一句“了还业障”和“金身正果”的远期支票。他当时有选择吗？没有。刀架在脖子上，点头就能活，还能“超越凡龙”。这招，叫“绝境施恩，给予希望”，对付心死如灰、身陷绝境、别无选择的“弃子”，最直接。【于老师道】三位，三种境遇，三种心态，菩萨用了三种几乎量身定制的“招聘策略”。可这策略背后，仅仅是“凑齐取经团队”那么简单吗？【郭老师道】沉默片刻，环视台下，声音更缓咱们不妨，想得再深一点，再……凉一点。【于老师道】您说。【郭老师道】取经，是如来东扩、佛法东传的“大计”。这团队里的成员，尤其是这三个“戴罪之身”，除了充当保镖、脚力、劳力，他们本身，是不是也是这“大计”需要向三界展示的“成果”和“广告”？【于老师道】广告？【郭老师道】您想，天蓬元帅，代表“色欲、贪食、怠惰”等世俗欲望的沉沦与救赎。看，连这样的家伙，我佛都能渡，都能让他走上正路。卷帘大将，代表“体制内的失意者、权力斗争的牺牲品、背负秘密的沉默者”。看，这样的人，我佛能给一条明路，一个“复职”般的正果。西海三太子，代表“被亲情背叛、被强权碾压、彻底绝望的世家弃子”。看，这样的人，我佛能予新生，赐予超越出身凡龙的“金身”。【于老师道】倒吸一口凉气这……这是把他们的“惨”，当成了展示佛法“普度”能力的“案例”？把他们的“罪”与“苦”，当成了衬托佛门“慈悲”与“力量”的“背景板”？【郭老师道】或许，在更高层的布局者眼中，取经本身是目的，而这三位“徒弟”的“前史”和“转变”，本身就是取经“功德”和佛法“威力”最生动的注脚和宣传材料。他们越是惨，越是罪孽深重，最后皈依正果的“反差”就越大，宣传效果就越好。观音菩萨的“招聘”，不仅仅是找人干活，更是在搜集、筛选、并“预处理”这些最具戏剧张力和宣传价值的“样本”。【于老师道】所以，朱刚烈要做那一连串匪夷所思的梦，不止是磨他心性，更是为了让他“体验”遍众生皆苦，好日后成为“放下屠刀”的典型？卷帘大将那说不清的冤屈和卧底疑云，正好增加了故事的“深度”和“神秘感”？敖烈那惨绝人寰的遭遇，最能凸显佛门“救拔众生出苦海”的“大慈悲”？【郭老师道】可能吧，这想法有点冷酷，但并非不可能。，！咱们再看他们最终的“果位”：朱刚烈成了净坛使者，管吃，满足他最初的“贪”；卷帘成了金身罗汉，有编制有待遇，安抚他“体制内”的心结；敖烈成了八部天龙菩萨，名头极高，却是“门柱”装饰，给了他超越“凡龙”的“名”，却也固化了他“物”的形态，或许正合了他那颗早已“物化”、不求自由、只求安稳庇护的“死”心。每个人的“赏”，似乎都精准地“补偿”或“安抚”了他们最初最缺失或最渴望的，但也似乎，都带着一种淡淡的、永恒的“缺憾”和“限制”。【于老师道】净坛使者贪吃，却要“净坛”，是克制；金身罗汉有待遇，但“罗汉”终究是“护法”，是执行者，非决策者；八部天龙菩萨是“菩萨”，却是“广力”，职责是“绕柱”……这果位，像一份精心设计的、带有“观察”和“示范”性质的终身合同。【郭老师道】现在，咱们把镜头拉远，拉到取经成功、灵山封赏之后，许多年过去了。【于老师道】许多年后？【郭老师道】灵山，大雷音寺外，擎天华表柱上。八部天龙广力菩萨依旧日复一日，沉默地、庄严地盘绕着。他的目光，有时会掠过山下熙攘的朝圣者，掠过天际往来的仙佛，然后，久久地停留在西方——那是西海的方向，也是流沙河、福陵山大致的方向。【于老师道】他在看什么？【郭老师道】也许，他什么也没看，只是“绕柱”这无尽循环中的一个习惯性动作。也许，他在想：此时此刻，净坛使者是否又在哪个角落，对着满桌供品偷偷咽口水，然后想起某个遥远的、充满火锅味的噩梦，打个寒颤，念声佛号？金身罗汉是否静坐禅房，擦拭着他那来历成谜的宝杖，偶尔抬眼，仿佛还能感受到流沙河底刺骨的阴寒和飞剑穿胸的幻痛？【于老师道】他们……还会想起过去吗？【郭老师道】或许会，或许不会，那些惊心动魄的、痛苦不堪的、荒诞绝伦的过往，那些被算计、被抛弃、被当作筹码和案例的岁月，都已被“正果”的金光镀上了一层庄严肃穆的色彩，成了他们“修行”的一部分，成了灵山“功德簿”上光辉的一笔。无人再提，也无需再提。【于老师道】那观音菩萨呢？她会想起这三次“招聘”吗？【郭老师道】菩萨依旧在南海紫竹林，静观众生。或许在某次法会上，看到座下那位已证果位的净坛使者，她会想起福陵山洞口那只惊魂未定的猪妖；看到随侍罗汉中的金身罗汉，会想起流沙河底那双沉默而隐忍的眼睛；看到山门外华表柱上盘绕的八部天龙，会想起剐龙台前那绝望的小龙。她会微笑，那是慈悲的微笑，是看到“作品”圆满的微笑。至于这“作品”诞生过程中，那些不足为外人道的“打磨”与“设计”，那些被梦境摧折的心神、被谜团吞噬的岁月、被至亲背叛的剧痛……都如清风过耳，消散在无边的佛法梵唱之中了。【于老师道】这结尾……听着有点凄凉，又好像本该如此。轰轰烈烈的取经，惊天动地的磨难，最后都归于灵山的寂静，和当事人心头那一点无法言说、也不必再言说的“了悟”或“麻木”。【郭老师道】是啊，所以，这“取经前传”的故事，讲到这儿，也就该停了。再讲下去，就不是故事，是真相，而真相，往往比故事更残酷，也更乏味。它藏在朱刚烈被冷汗浸透的梦里，藏在卷帘大将摩挲宝杖的沉默里，藏在敖烈望向西海那空茫的眼神里，也藏在观音菩萨那永远慈悲、却永远看不透深浅的微笑里。【于老师道】留给咱们听的，只是一段段被演绎的传奇；留给他们自己的，才是真实度过的人生。耐人寻味，也……充满留白。【郭老师缓缓拿起醒木，轻轻放下，没有清脆的响声，只有一声闷响】列位，《取经前传·三人归途》，到此，全书完。：（）扒开相声马褂里面全是西游辛密